《新論語》
作者：（春秋）孔門弟子著錢寧編
出版社：生活·讀書·新知三聯書店
ISBN：9787108040794
出版時間：2012-06-01
版次：1
頁數：301
裝幀：平裝
開本：32開
內容簡介
《新論語》將《論語》原有的二十篇體例完全打破，從“仁”的定義和內涵出發，以孔子的思想脈絡重新結構原文文本，使其核心思想和主要觀點有機地融為一體。通過這樣的系統性分拆和重構，在沒有一字一句增刪的情況下，《論語》呈現出全新面貌——孔子思想的邏輯性和深刻性從文本中直接呈現出來：“仁”為核心，“孝”、“悌”、“信”視為其呈現形態，“禮”為其外化形式，學習和修身是其求取的途徑，治國和處世是其實踐的方式；而孔子對時政的抨擊和對各種人物的評論，則如今天的“案例教學”，旨在向弟子們解釋和闡發“仁”之內涵，以及在具體事例中如何評判。
重構后的《論語》成為為有主題、有論證、有展開、有層次、有案例的文本，成為一本無需繁瑣注釋就能讀懂的新經典。復旦大學圖書館館長葛劍雄教授稱此書：“不加一字，不減一字，編而不作，《論語》一新。”
作者簡介
錢寧，祖籍上海嘉定，出生于南京，成長于北京。畢業于人民大學，后為報社記者。曾留學美國，在密歇根大學學習。1995年回國，在北京工作。著有新聞紀實作品《留學美國》（1996），長篇歷史小說《秦相李斯》（2000）、《圣人》（2004），學術隨筆集《尼山風光》（2010）。作品被譯成英文、日文等多國文字。《圣人》被改編為大型電視連續劇《孔子》。
媒體評論
今日中國的局勢與當年孔子所處環境，有許多相似之處：都面臨著社會和文化的巨大轉變，以及價值觀的重建。理解孔子，是為了更好地理解我們的口寸代；追尋傳統，是為發探索未來之路。
——錢寧
有感于《論語》的編輯散亂，翻閱數遍往往不得要領，錢寧打破《論語》原有章節順序。以“仁”為核心，提綱挈領，重新編次，使初讀者也能了解孔子思想精華。此創舉為普及傳纜優秀思想文化，獨辟新徑，將嘉惠眾多讀者。
——孔祥林（孔子研究院副院長，孔子第75代孫）
《新論語》對孔子思想的廣為傳播具有重要意義。
——梁國典（孔子基金會理事長）
不加一字，不減一字，編而不作，《論語》一新。
——葛劍雄（復旦大學教授）
目錄
序言重構的經典
內編：孔子之語
核心篇第一
一、仁為核心
仁者，二人也，即人與他人的關系。一部《論語》，以“仁”為
核心而展開論述。“仁”的定義及內涵，以及如何做到“仁”的具體要求。
（一）仁是什么
（二）仁不是什么
（三）如何做到仁
（四）仁者之仁
二、仁之形態
不同的社會關系中，“仁”呈現出不同形態：與父母之間為“孝”，
與兄弟之間為“涕”，與他人之間為“信”，其中，孝為基本，因為子女與父母的關系是一個人出生時獲得的最基本的社會關系。
（一）仁自孝始
（二）悌即親情
（三）信是準則
三、外化為禮
“仁”外化為“禮”，是治國的基本原則，也是君臣間的“契約”，
體現在各種儀式典禮之中，并形成社會中人與人不同關系的行為規范。
（一）禮基于仁
（二）治國之本
（三）君臣之道
（四）禮之本質
（五）禮之承繼
路徑篇第二
一、求仁之途
個人求仁之途有三：學習、修身和踐行。學習，是獲取知識；修
身，是培養品德；踐行，是在生活實踐中體驗感晤。三條途徑，只有一個目的，為的是達到“仁”的境界。
（一）學習
（二）修身
（三）踐行
實踐篇第三
例證篇第四
哲思篇第五
外編弟子之言
評價篇第六
記憶篇第七
闡釋篇第八
編后說明
附錄1
附錄2
精彩書摘
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】孔子說：“溫習舊的知識，會有新的發現。這樣就可以自學為師了。”
【點評】這里講的是學習之法。其實，學習知識如此，研究歷史也是如此。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【注釋】罔（wang）：茫然，迷惑。殆：疑惑。
【譯文】孔子說：“學習時不思考，就會茫然糊涂；只思考而不學習，則會充滿疑惑。”
【點評】學與思的關系。“學”是為了領悟“仁”，“不思”，自然是學而不通；“不學”，一定是胡思亂想。子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【注釋】憤：苦思而未得。悱：欲言而未能。隅：角落。
【譯文】孔子說：“不到苦思而不得的時候，不去開導；不到欲言而未能的時候，不去啟發。不能舉一而反三的人，就不用再教他了。”
【點評】此章講的是教學之法。孔子雖然說自己“有教無類”，對太笨的學生似乎也無法忍受。子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
【注釋】鄙夫：鄉野之人。叩：叩問。竭：窮盡。
【譯文】孔子說：“我有知識嗎？沒有知識啊！有鄉野之人向我請教，我對問題本來一無所知，但從問題的兩端去追問，很快就弄清楚了。”
【點評】“叩其兩端”是孔子的學習方法，亦是其學說的方法論。對一個概念或事物，只有從兩個方面去探尋，才能真正理解。孔子論“忠”和“恕”，說“君子”與“小人”，都是如此。子曰：“學如不及，猶恐失之。”
【譯文】孔子說：“學習起來，就怕趕不上，又擔心丟掉什么。”
【點評】這里講的是學習時應有的態度和心境。子曰：“吾猶及史之闕文也。有馬者，借人乘之，今亡矣夫！”
【注釋】闕文：缺失的文字；另一解釋，說史官記史，有疑問之處缺而不記，稱為闕文。此處取前一種解釋。
【譯文】孔子說：“我還能看到史書里那些缺失的文字。就像有馬之人，把馬借給他人騎走了，那些文字本來是有的，如今已經消失了。”
【點評】此章文意，眾說紛紜，歷來難以貫通。這里的新釋，或可聊備一說。
編輯：鐘婷