《國史講話全本》：以小說的筆法寫嚴肅的歷史
《國史講話全本》（三冊） 顧頡剛 上海人民出版社
有關史學研究對于國家和民族的重要性，清代著名學者龔自珍曾說過：“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。”在中國歷史研究領域中，從古至今都不乏優秀的歷史學家，古代的司馬光、司馬遷，現代的陳寅恪、陳垣，當代的章開沅、許倬云等。這些歷史學家，引領人們認識歷史、反思歷史，起到關鍵作用。在眾多歷史學家中，有一個人是不能忽略的，他就是顧頡剛（1893~1980），雖然他離開這個世界已經三十多年了，但是他的著作在學界至今有著廣泛的影響力。
顧頡剛是中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。重新編排的《國史講話全本》（包括《上古》《春秋》《宋蒙三百年》三冊），清晰地呈現了他的學術思想和見解。
對于一個國家和民族而言，歷史的起源和開端，往往是史學研究的難點，很多學者都不敢觸碰。這是因為上古時期存留下來的文物、文獻稀少，這給研究帶來了困難。然而只有對上古史研究得越深入，對中華民族文化才有更深入的認知。顧頡剛在史學研究中，就是一個敢于“吃螃蟹”的人，他初涉足史學研究時，就把主要精力放在上古史研究中。
春秋之歷史，一直是史學界研究的熱點，那是一個思想上、文化上眾聲喧嘩的時代。顧頡剛在《春秋》中認為：“整個春秋時期，是禮制的崩潰和政權的下移，是土地的集中和經濟的演進。這個時期，正是由封建社會進化到統一國家的過渡時代，孔子便是這過渡時代的代表人物。”接著，他對孔子進行了客觀評價：孔子在倫理方面，主張忠信、孝友、禮義，以維持封建社會的道德，在政治方面，主張正名、禮治，主張從上化下，以維持封建社會的秩序。嚴格地來說，孔子的學說是倫理與政治合一的。
在《宋蒙三百年》中，顧頡剛主要論述了宋朝與契丹、西夏、女貞等北方少數民族之間的關系。他認為，宋朝是漢族與少數民族進而融合的時代，兩宋雖然文弱，但是創造了燦爛的思想文化，尤其是各地大大小小的書院建設，在中華文化傳承與普及中做出了積極貢獻。
《國史講話全本》文字生動流暢，用小說的筆法寫歷史，這是一種大膽的嘗試。書中一系列文章，雖然在二十世紀上半葉撰寫而成，但是以“全本”的面貌到現在才首次露面，顯得有點姍姍來遲。他所處的時代，是中國內憂外患、戰爭不斷的年代，在這種社會環境中潛心史學研究，深刻反映了他作為一名愛國知識分子的責任和擔當。
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來源：廣州日報
編輯：鐘婷 陳炳文